国产人成午夜精品亚洲|免费人成在线视频无码|久久亚洲精品无码观看不|亚洲 欧美 国产另类首页|一级a免一级a做免费线看|欧亚日韩一区二区不卡视频|狠狠色伊人久久综合无码一区|亚洲va在线va天堂va四虎

  • 赤峰市5A級社會組織 六獲全國社科組織先進單位 中國企業(yè)文化研究會會員單位

  • 0476-8358900/13150950006

    搜索

葛學(xué)文:基于歷史文化的回眸、觀照與展望—讀張治國文集《遼史鉤沉》

微信圖片_20241227095232.jpg

    《遼史鉤沉》不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作,更多的是關(guān)于遼史的文化隨筆。它出自赤峰企業(yè)文化協(xié)會會長張治國之手,是他十?dāng)?shù)年讀史治學(xué)、筆耕不輟的又一重要成果。遼史研究文獻浩繁,眾說紛紜,他集眾家之長,成一家之言,難能可貴。

微信圖片_20241227095238.jpg

      一部《遼史鉤沉》,是過往的回眸,是治國先生的學(xué)史心得,體現(xiàn)的是人文情懷,回答的是歷史之問。

    遼,上承隋唐,下啟金元,何以雄居我國北方二百余年?作者追溯契丹族源,解密白馬青牛、赤娘子與陰山七騎、“三主”的契丹創(chuàng)世傳說。考證契丹史和耶律氏族源,揭秘契丹人的天地崇拜,追問契丹族今何在,還原契丹民族起源、發(fā)展和融合的本來面目。作者探究遼的政治制度。從古國、汗國到帝國的三個不同階段看契丹歷史,從“M”形的演王朝進軌跡看興衰更替。遼“以國制治契丹、以漢制待漢人”,行政上分南北二院、設(shè)南北面官、重心在北院、大權(quán)集于皇族,分設(shè)五京、統(tǒng)御四方和斡魯朵、四季捺缽等,充分體現(xiàn)中央集權(quán)和“一國兩制”特色,反映出遼代國家治理的權(quán)力體系和政治智慧。

    作者描述遼的經(jīng)濟特點。契丹本是游牧民族,“飲奶食肉、逐水草而居”,經(jīng)濟以畜牧業(yè)為主,兼有古老的漁獵和新興的農(nóng)耕?!拌彵烎~、騎射圍獵”,狩獵和漁業(yè)是契丹民族早期的生存之本。隨著遼宋之間碰撞交流日久,契丹農(nóng)業(yè)逐漸興起,遼實行獎勵農(nóng)耕政策,加之漢人生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗的推廣,農(nóng)業(yè)以及與之伴生的鐵器、銅器等生產(chǎn)工具制造業(yè)迅速發(fā)展來,陶瓷業(yè)日漸興盛(《草原瓷都缸瓦窯》),農(nóng)耕比重不斷上升。由此,遼實現(xiàn)了由純畜牧經(jīng)濟向半農(nóng)半牧經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。

    作者深研遼的文化。除自身民族特色之外,遼文化深受中原文化的影響。據(jù)作者考證,遼代絕大多數(shù)皇帝對中原文化都有濃厚的興趣,自上而下在官制、宮室、服飾、婚制、試士科制等方面都存在明顯的漢化傾向,自覺融入華夏文化的氛圍之中。早期,他們“隨陽遷徙,歲無寧居”,居氈帳、駕車馬、食乳肉、飾胡服,衣食住行,婚喪嫁娶,禮儀娛樂,既有鮮明的民族地域特色,又有明顯的中原文化痕跡。契丹文字與漢字通行,祭山儀、瑟瑟儀、拜日儀等眾多禮儀制度的演變,加之儒家文化的盛行,加劇了遼文化的漢化傾向。其官學(xué)制度,是皇家和貴族子弟的特權(quán);但私學(xué)的興起,也讓我們看到了平民教育的微光。正是基于政治、軍事、經(jīng)濟、文化的碰撞、交流與融合,加上遼宋通商,頻繁的經(jīng)濟與人員往來,加速了北方各民族融合發(fā)展的進程,為中華民族共同體建設(shè)提供了不可多得的歷史樣本。

      一部《遼史鉤沉》,是現(xiàn)實的觀照,是治國先生的文化使命,打開的是赤峰情結(jié),考量的是興市之策。

    治國先生在赤峰學(xué)習(xí)、生活、工作三十余年,他深深地愛著他的第二故鄉(xiāng)。他之所以對遼史研究情有獨鐘,除了他對歷史文化的興趣,更源于他對這片土地的熱愛。他十分關(guān)注赤峰地區(qū)自紅山文化以來的四次文化高峰,希望根植于赤峰大地厚重而悠遠的歷史文化,能成為促進赤峰高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源和助推力量。他是赤峰本土為數(shù)不多的以歷史文化要素促進市域經(jīng)濟社會發(fā)展的鼓吹者和踐行者,圍繞歷史文化資源的保護傳承和開發(fā)利用,開動腦筋,建言獻策,身體力行。他率先提出“關(guān)于舉全市之力,深入發(fā)掘利用契丹遼文化的建議”。他認為,契丹發(fā)祥地在赤峰,核心活動區(qū)域在赤峰,這是赤峰得天獨厚的文化優(yōu)勢,契丹遼文化已成為赤峰的城市標(biāo)志和文化符號,對提升城市知名度和社會影響力,具有十分重要的意義。他一口氣提出了組織領(lǐng)導(dǎo)、研究機構(gòu)、主題創(chuàng)作、考古發(fā)掘、文化研究、水系調(diào)查、文物保護利用、舉辦遼文化節(jié)、設(shè)計精品旅游線路等十六條特別中肯的建議,可謂視角獨特,用心良苦。他坦言,他始終肩負文化使命來看待自己的事業(yè),建設(shè)自己的城市。他希望從歷史文化的普及推廣中,找到對赤峰發(fā)展有價值的歷史經(jīng)驗和文化元素,讓赤峰這個文化大市在新時代高質(zhì)量發(fā)展中煥發(fā)勃勃生機。

      一部《遼史鉤沉》,是前路的展望,是治國先生的時代遠見,彰顯的是文化價值,表達的是未來之思。

    治國先生博學(xué)多才,近年來在遼史研究方面頗有建樹。當(dāng)然,他不是考古學(xué)家,也非歷史學(xué)者,但他具有腳踏赤峰大地仰望歷史星空的獨特氣質(zhì)。他關(guān)注歷史進程中社會與人的發(fā)展,把遼史放在中華文明的歷史長河中去探究,放在民族融合的歷史趨勢中去考量,用深入淺出、生動活潑的語言,講述歷史故事,總結(jié)歷史規(guī)律,挖掘文化內(nèi)涵,力求做到回望歷史,觀照當(dāng)下,放眼未來。從某種意義上講,《遼史鉤沉》既是歷史之書,又是未來之書,充分體現(xiàn)了作者以人為本、以史為鑒的史觀和以史為用、資政育人的理念,歷史規(guī)律和經(jīng)驗對社會與人的發(fā)展的借鑒、啟迪和教化作用,是不可替代的。一代人有一代人的歷史,一代人有一代人的責(zé)任,治國先生研究歷史,探求規(guī)律,關(guān)心大勢,堅持天人合一,堅信未來可期。為長遠發(fā)展計,為未來發(fā)展計,歷史的教科書,最終的指向全在于人類的命運和未來。未來已來,時不我待,傳承歷史使命,弘揚文弘揚文化成果,再譜未來華章,讓我們和治國先生一起行動起來!

微信圖片_20241227095242.jpg

作者簡介葛學(xué)文,1968年11月出生,漢族,中共黨員,現(xiàn)任赤峰應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院副院長。內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員,赤峰教育文聯(lián)副主席,著有散文集《窗欞上的陽光》、詩集《時間的物證》。

聯(lián)系我們

  • 紅山區(qū)地址:恒信財富大廈2號樓1027室
  • 新城區(qū)地址:百合田園B區(qū)
  • 0476-8358900
  • 13150950006
  • 598510832@qq.com
  • 微信公眾號企業(yè)文化網(wǎng)

關(guān)注我們