他不是土生土長(zhǎng)的赤峰人,但他比赤峰人更懂赤峰,更愛赤峰。他關(guān)注天南地北的赤峰人,概括赤峰人的特點(diǎn)是精明,健談,能吃苦,不保守,好交友,重親情。他分析赤峰人聰明智慧的原因:一是赤峰文化底蘊(yùn)深厚,二是赤峰是個(gè)移民城市,三是赤峰崇文重教,四是赤峰人有大氣風(fēng)范,五是赤峰是自治區(qū)第一人口大市,六是赤峰地理位置獨(dú)特。他用通俗易懂的語言為赤峰人畫像,褒揚(yáng)赤峰人的風(fēng)度與品行,雖屬一家之言,卻形象生動(dòng),躍然紙上。他用最精煉的語言介紹赤峰:“地大物博,人口眾多,歷史悠久,文化燦爛?!?他拓展思路,從赤峰農(nóng)牧、工商、文旅各產(chǎn)業(yè)實(shí)際出發(fā),提出“堅(jiān)持以人為本,推進(jìn)赤峰產(chǎn)城融合發(fā)展”和“促進(jìn)赤峰中心城區(qū)產(chǎn)城融合高質(zhì)量發(fā)展”的建議,并把“產(chǎn)城融合”當(dāng)作一篇大文章,以“聚焦五個(gè)發(fā)展定位、推進(jìn)產(chǎn)城融合”為題深入調(diào)查研究。所有這些,無不凝結(jié)著他對(duì)第二故鄉(xiāng)毫無保留的熱愛、毫不偏頗的洞見和毫不遲疑的行動(dòng)。他關(guān)注什么是赤峰可持續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,針對(duì)教育醫(yī)療、文化旅游、現(xiàn)代醫(yī)藥、建筑業(yè)等行業(yè),為赤峰經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展把脈開方,建言獻(xiàn)策。
他不是做實(shí)體經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家,卻擁有一個(gè)企業(yè)家難得的寬廣視野、睿智頭腦和深厚情懷。他從到快餐店吃面這件小事生發(fā)開去,從設(shè)施、產(chǎn)品、價(jià)格、服務(wù)、營(yíng)銷、文化六個(gè)層面暢談赤峰餐飲業(yè)的發(fā)展;在疫情之下和后疫情時(shí)代,他更加關(guān)注餐飲業(yè)在疫情沖擊下如何逆勢(shì)而生;他樂于和大家分享出租車司機(jī)的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),給出租車司機(jī)提出三點(diǎn)建議,他主張“出租車司機(jī)應(yīng)成為城市的文明宣傳員”。這些文章內(nèi)容短小,看似信手拈來,實(shí)則用心之至,字里行間充滿了對(duì)基層社會(huì)生態(tài)的關(guān)注之情,對(duì)小微企業(yè)生存發(fā)展的惻隱之心,對(duì)公民意識(shí)和城市文明養(yǎng)成的拳拳之意。
他不是易學(xué)大師,但他活學(xué)活用周易通行理論,關(guān)注天下大事和趨勢(shì),可謂胸中有丘壑,手上有乾坤。他認(rèn)同《天人合一,順勢(shì)而為》的觀點(diǎn),“踏準(zhǔn)了節(jié)點(diǎn)和大勢(shì),往往事半功倍”,足見一個(gè)學(xué)者型企業(yè)家的認(rèn)知高度。他闡釋《中華民族發(fā)展規(guī)律》,激勵(lì)大家為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。他《用“三元九運(yùn)”看未來二十年發(fā)展大趨勢(shì)》,對(duì)未來發(fā)展前景看好的六大行業(yè)和領(lǐng)域進(jìn)行分析,讀來讓人大開其竅,深受其益。他還《運(yùn)用易經(jīng)智慧看中美發(fā)展大勢(shì)》,展示了一個(gè)華夏兒女傾注其心的愛國情,付諸其行的強(qiáng)國夢(mèng)。
他不是歷史學(xué)家,卻對(duì)遼史情有獨(dú)鐘,樂于到歷史隧道深處去探究契丹遼時(shí)期的金戈鐵馬和秋月春風(fēng)。他提出“舉全市之力深入發(fā)掘利用契丹遼文化”和“關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)”的建議,視角獨(dú)特,意見中肯,切實(shí)可行。他對(duì)契丹族源饒有興趣,追根溯源,一理貫通。他對(duì)“契丹后裔今何在”展開考據(jù)和論證,他還對(duì)遼代獨(dú)具特色的國家治理體系發(fā)表了很多獨(dú)到的見解,對(duì)草原瓷都缸瓦窯的追尋,反映了契丹民族當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)和生活水準(zhǔn)。作者筆下的海東青,被譽(yù)為“萬鷹之神、女真圖騰”,這是另一個(gè)北方少數(shù)民族精神意志的象征。我們深信,各民族交往、交流、交融源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的,我們悠久的歷史是各民族共同書寫的,我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的?!辫T牢中華民族共同體意識(shí),是每一個(gè)中國人的共同責(zé)任和使命。
他不是傳記作家,但他對(duì)一些赤峰歷史人物事跡的精彩呈現(xiàn),讓我們對(duì)赤峰何以為赤峰、赤峰人何以在不同歷史時(shí)期都能創(chuàng)造奇跡,找到了歷史淵源和現(xiàn)實(shí)答案。不論是被譽(yù)為“赤峰活字典”的赤峰文博事業(yè)的開拓者和奠基人——蘇赫,還是與時(shí)間賽跑的高產(chǎn)作家、書畫人生淡遠(yuǎn)率真的文壇巨擘張長(zhǎng)弓,不論是赤峰一代酒王馬德海的傳奇故事,還是憑一封家書成為全國知青典型的柴春澤的跌宕人生……其實(shí),治國先生講的不僅僅是一個(gè)人的故事,而是從這些人身上,我們看到了一代代赤峰人無愧于時(shí)代的奮斗創(chuàng)造,學(xué)到了一代代赤峰人從骨子里煥發(fā)出來的優(yōu)秀品格,聽到了響徹赤峰大地與共和國同成長(zhǎng)、共輝煌的盛世強(qiáng)音。這正是“赤誠勤勉、開放包容、崇文重教、勇攀高峰”的赤峰風(fēng)度的傳承與弘揚(yáng),為赤峰發(fā)展注入了綿延不息的精神力量。
治國先生在《我為什么要寫追求卓越》里一再強(qiáng)調(diào),追求卓越有三個(gè)層次:為個(gè)人利益而追求卓越,為集體利益而追求卓越,為社會(huì)利益而追求卓越。追求卓越不僅僅是他企業(yè)的文化標(biāo)簽,也是他個(gè)人的生活習(xí)慣。他在赤峰讀書,在赤峰工作,早年在國有企業(yè)供職,再到民營(yíng)企業(yè)錘煉,后來自主創(chuàng)業(yè)發(fā)展,創(chuàng)立赤峰卓越管理咨詢有限公司,推出“三點(diǎn)論”和“本質(zhì)論”,形成一套卓越管理理論體系,并完全應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)。除此之外,治國先生深受“修齊治平”理念滋養(yǎng),使自己成為一個(gè)有信仰的愛國者、講誠信的企業(yè)家、懂管理的文化人;他熱愛赤峰,熱愛文學(xué)藝術(shù),用自己所學(xué),成文,成詩,成提案,成建議,讓更多的人受益,助力赤峰越來越好;他學(xué)識(shí)廣博,多才多藝,研習(xí)書法,雅尚藝術(shù),與同道切磋,相互提升;他熱愛生活,深諳養(yǎng)生之道,推薦長(zhǎng)壽良方,投身社會(huì)公益;他樂于奉獻(xiàn),斥資創(chuàng)建赤峰本土文化圖書館,自得其樂,與人同樂;他著眼未來,扎根本土,深耕企業(yè)發(fā)展咨詢服務(wù),點(diǎn)子多多,創(chuàng)意多多,方案多多,和市域內(nèi)外的企業(yè)家們并肩攜手,在追求卓越的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
古人云:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!笨追f達(dá)認(rèn)為,“立言,謂言得其要,理足可傳?!?《治國譚概》其要領(lǐng)可悟,其道理可行,其情懷可鑒。如果把《追求卓越》《治國視點(diǎn)》《治國說》以及《治國譚概》諸書擇其精要,則立言可成,功莫大焉。